سلام

تاریخچه ای از دانش اخترشناسی قوم آریا :

دانش اخترشناسی و علوم ریاضی و ستاره شناسی ایران را می توان به سه دوره به شرح زیر تفسیر کرد :

دوره اول – ریاضی دانان قبل از اسلام
متاسفانه گنجینه ی گرانبهای آثار و کتب ریاضی دانان قبل از اسلام در میان جنگ های مختلف و در چپاول ، غارت و آتش سوزی ها و جزیه گرفتن ها از بین رفته و آن چه که از دستبرد زمانه باقی مانده بود در زمان حمله اعراب و مغول تاراج و نابود گردید . فقط اغلب در لا به لای کتاب های انگشت شمار و رسالات جسته و گریخته و سنگ نوشته ها آثاری عمیق و ارزنده که واقعا مایه تعجب و تفکر است مشاهده می شود . نخست لازم است اشاره ی مختصری به این نکته شود که آن چه ما از نژاد قدیم ایرانی می دانیم این است که اقوام آریایی شامل : ایلامی ها ، مینتیانی ها ، کاسپی ها ، که از آریایی های تیره ی " نوردیک " بودند از 4000 سال قبل از میلاد ساکن فلات ایران شدند .
در 3800 سال قبل از میلاد به علت هوش و ذکاوت و معلوماتی که داشتند شالوده ی شهرهای شوش و انزان را ریختند و 3700 سال قبل سازنده ی اولین سفال های ظریف نقش دار بودند . اونتاسکال به خاطر ساختن کاخ های با شکوهش صفحات زرین تاریخ را درست کرد .
پرستش الهه ی آفتاب در 3300 سال قبل و انهدام شهر بابل و همچنین تدوین قوانین همورابی نمونه ای از تمدن عهد قدیم و حکومت چهار قوم ایلامی ، مینتیانی ،کاسپایی و آریایی بود که تا اوایل پیدایش حضرت زردشت1 بین 600 تا 700 سال قبل از میلاد ادامه داشت . کتاب اوستا ، بندهشن ، گات ها ، دینکرد در 1570 سال پیش نوشته شده و سپس دین زردشت آیین مقدس ایرانیان زیر فرمانروایی فراتس مذهب رسمی ایرانیان گردید و شاهنشاهی عظیم ایران از 2500 سال قبل توسط کورش بنیاد گذاشته شد . قوم سکاهایی که آیین (مهرپرستی ) را داشته در حدود 2300 سال قبل ، از سیستان به اطراف رود سند عزیمت کردند و اطلا عات وسیعی از تقویم و ستاره شناسی داشتند و (شکاکادوباها ) نام تقویم سکاها بود .
بررسی کتاب اوستا در 21 فصل ، کتاب بندهشن ( آغاز خلقت ) و کتاب دینکرد که اولین دایره المعارف دینی دنیا است مورد توجه تهمورث شاه قرار گرفت و دستور داد نوشته ها و کتاب های دانش آن روز را بر پوست درخت توز بنویسند و در قلعه (جی) محفوظ نگه دارند .

از آن چه که در چند کتاب انگشت شمار که از تاخت و تاز ، انهدام و غارت تازیان باقی مانده ، در می یابیم ایرانیان قدیم ، دانش ریاضی ، ستاره شناسی و ستاره شناسی را به حد غیر قابل تصور می شناختند . ارتاخالیس یکی از دانشمندان محقق و مهندس برجسته ی ایران بود که در سال 480 قبل از میلاد برای عبور ناوگان خشایارشاه ، ساختن ترعه ای را در جزیره ی اتوس رهبری کرد . شناسایی و اطلاعات آنان از ستاره شناسی اساس و پایه ی علم ستاره شناسی گردید دانشمندان ایرانی دوره ی اسلام آن را به حد کمال رسانیده و تا آن جایی که احتیاج به وسایل و ابزار نبود ، تئوری این دانش را تکمیل کردند .
ایرانیان قدیم در ابتدا چهار فرمانروا برای آسمان به شرح زیر انتخاب کردند :
1- تیشتر- سپاهپت خراسان که امروز آن را ستاره ی( شعرای یمانی )یا کلب الجبار می گویند این ستاره سپهبد یا فرمانده نواحی آسمان خراسان بود .
2- ستوئس - سپاهپت خوروران ( الدبران ) در صورت فلکی ثور .
3- وننت – سپاهپت نیمروج – وگا در صورت فلکی نسر طایر .
4- هیپتوایرنگ – سپاهپت اباختر- دب اکبر .
ایرانیان مشخصات کامل برای یکایک آن ها داشتند و اطلاعاتی که از کتب و سنگ نوشته ها به دست می آید عبارت از مطالب و جملات پر ارزشی هستند که در تحقیق و بررسی یکایک کلمات و جملات آن ها نه تنها به دنیایی از دانش و علم اخترشناسی بلکه طب و امور اجتماعی و فلسفی روبرو می شویم که حیرت و تعجب زاید الوصفی را در وجود ما بر می انگیزد . مطالبی که تذکر آن در این جا ضروری به نظر می رسد این است که با توجه به تحقیقی که درباره ی کتاب " الموالید علی الوجود و المحدود " به عمل آمده ثابت شده که کتاب مذکور ترجمه ی عربی کتاب ( پارسیک ) است که در اصل به زبان پهلوی بوده و به دستور انوشیروان انجام گرفته . مطالب کتاب پارسیک از نوشته های مرد دانشمندی است که کلید دار رصدخانه ی ( آزی دهاک ) بوده و سرپرستی هفت منجمی را داشته که مسئولین پرستشگاه ( هفت گوهران آسمان بودند ) .
این حیرت ها و کنجکاوی ها بود که (هنینگ ) ، (ماکنزی ) ، (دارمستتر ) ، (بارتلومه ) ، (ویلیام جکسن ) ، (پوپ ) ، ( گیرشمن ) ، ( گدار ) ، ( تلینو ) ، ( وست ) ، ( هوسینگ ) ، (سن جانا ) ، ( اشپیگل ) ، ( ویتدیشمن ) ، ( گیگر ) ، (پلیو ) و (شاوانس ) و سایر محقیقین دانشمند جهان را بر انگیخت تا کتب و رسالات متعددی درباره ی زردشت ، اوستا و ایرانیان قدیم و اقوام آریایی و مادها و مذهب مانوی به رشته ی تحریر در آورند که نه تنها کتب آن ها امروز زینت بخش کتابخانه ها و موزه های بزرگ دنیا ست بلکه حاصل این کند و کاو و بصورت کلیدی برای تکاپوگری نسل های آینده به جای مانده است .
شکی نیست که علم ستاره شناسی از زمان بسیار قدیم مورد توجه ایرانیان بوده به ویژه آن که آسمان صاف و هوای خوش ایران که فروغ ستارگان را چندین برابر می کرده و جلای آسمان کویر و شهرهای نزدیک آن ، درخشش ستارگان آن جا که شهرتش در هر جا پراکنده است بهترین انگیزه و دلیل برای تشویق و تهییج افراد به بررسی و تحقیق درباره ی اختران در این سرزمین بوده است .
کتاب ( بندهشن ) که به معنی کتاب راز آفرینش است اثر پر ارزشی است که در آن از دانش ستاره شناسیی ایران سخن بسیار رفته ، مباحث این کتاب درباره ی آفرینش جهان از روز نخست است و توسط " گویت شاه رستم بندار " نویسنده ی دست نویس راتستان متعلق به کتابخانه ی پدر بهرام گور رونویسی شده است ، متاسفانه تاریخ دقیق نوشتن آن معلوم نیست و به احتمال قوی در زمان تهمورث شاه مجددا " آن را به زبان پهلوی نوشته اند و بنیاد فرهنگ ایران تحت شماره 4 زبان شناسی ایرانی آن را عینا " چاپ و منتشر کرده است . این کتاب از جمله مهم ترین و مفصل ترین آثار پهلوی است .
اگر بخش " هوس پارم یا نسک هفدهم " اوستا را مطالعه کنیم در می یابیم که شامل مسایل بسیاری درباره ی ستاره شناسی ایرانیان قدیم است .
در قسمتی از کتاب مقدس اوستا تفسیر و تالیف پور داود که از سلسله انتشارات انجمن زردشتیان ایرانی و انجمن ایران لیک است این طور نوشته است که : (تشتر) در اوستا ( تیشتریه ) آمده است و در زبان پهلوی تیشتر و تیشترین اسم بعضی از ستارگان است که در نزدیک تشتر می باشند و آن را همراهی می کنند و این ستاره ( شعری یمانی ) است و بیرونی می گوید که ستاره ای است بر دهان ( کلب الجبار ) و پلوتارک هم می نویسد که ایرانیان آن را از زمان بسیار قدیم می شناختند و می دانستند که تشتر ستاره ی شعری یمانی است و مورخ مذکور صریحا از ستوده بودن این ستاره نزد ایرانیان اشاره کرده و می گوید : هرمزد ، (سیریوس ) را که در نزد منجمین اسلام به نام شعری یمانی است – نگهبان و پاسبان سایر ستارگان قرار داد و این مطابق است با آن چه در خصوص ( تشتر ) در اوستا ذکر شده است و در فقره ی 44 از تشتریشت آمده است " ما ستاره ی (( تشتر )) درخشان و با شکوه را می ستاییم که اهورا مزدا او را سرور و نگهبان همه ی ستارگان برگزیده ( چنان چه زردشت را برای مردمان ) ."
در کتاب ( بندهشن ) و مجموعه مقالات و نوشته های
w.h.henning an astronomical chapter of bundhashan journal of the royal Asiatic society.
که در اکتبر 1942 منتشر شده صفحات 248 و 249 و همچنین با توجه به فصل دوم بندهشن که از یادداشت های
D.N.Mackenzie
Zorasterian astrology in bundhashan school of oriental and African student.
در بولتن مطالب بسیار ارزنده و جالبی درباره ی ستاره شناسی ایرانیان قدیم آمده است و در کتاب بندهشن مشخصات و نام ستارگان و نام ماه ها و صور فلکی و مسیر حرکت و تقارن و سایر مشخصاتی را برای آن ها ذکر شده است .
نکته جالبی که اخیرا کشف شده حاکی از آن است که مشخصات ستاره " شعرای یمانی " و ستاره ی " وگا " هر یک برابرند با 10000 درجه کلوین حرارت و با اسپکتروم 0A و دارای تشعشعات هیدروژنی و ستاره ی ملتهب درخشان و سفید از یک خانواده بنابراین با توجه به نکات فوق این خود مایه ی کمال تعجب است که ایرانیان در 2700 سال پیش چگونه و با چه وسایلی توانسته بودند این دو ستاره را در دو گوشه ی آسمان مورد توجه خاص قرار داده و هر یک را به عنوان فرمانده و صاحب اقتدار یک قسمت از آسمان بگمارند . اهمیت این مطلب موقعی عیان می شود که بدانیم در عصر حاضر دانشمندان با وسایل بسیار پیچیده ی علمی ، تازه دریافته اند که این دو ستاره که در دو نقطه ی آسمان قرار دارند از لحاظ مشخصات کاملا شبیه یکدیگرند و یک چنین تشابهی بین ستارگان دیگر بسیار نادر است و انتخاب آن دو بی مورد نبوده . در مورد ستاره ی وننت که در نسر طایر است این مطلب قابل توجه است ، که در ماه مارس 1964 بر اساس مقاله ای که در روزنامه ی معروف لنینگرد منتشر شد این مسئله مطرح گردید که موجوداتی هوشمند از برج دجاجه یکی از صور فلکی cygni که مورد توجه و تحت بررسی های فلکی است سعی دارند ، با زمین تماس بگیرند : صاحبان این نظریه دو دانشمند معروف « ژنریک التوف » و « والتینا شوراله وا » معتقدند که این حادثه پاسخ و عکس العمل موجودات آسمانی در برابر انفجارهای عظیم آتشفشانی ( کاراکاتون ) است که واقع در اقیانوس هند بود و در سال 1853 به وقوع پیوست . این آتشفشانی ، طوفانی از امواج رادیویی را به فضا فرستاده و موجودات هوشمند منظومه مذکور آن را نوعی پیام رسیده از سایر کرات تلقی کرده و در پاسخ از اشعه ی لیزر بسیار قوی استفاده کرده و به فضا پاسخ داده اند . چقدر مایه تعجب است که امروزه در می یابیم که محل مورد نظر دانشمندان ستاره شناسیی و رصدخانه ی مذکور همان محل ستاره ی وننت است که در کتاب بندهشن آن را مورد توجه قرار داده است .
آن چه در مورد ستاره شناسی در دوران قبل از اسلام قابل توجه است این است که برای حرکات ماه که در مدت 28 روز شکل های مختلفی به خود می گرفته ، منازل و جایگاه هایی در آسمان تعیین کرده بودند و هر یک از این مکان ها را به اسمی می خواندند . حالات و منازل ماه بعد ها در دوره ی اسلام در نزد عرب ها و مسلمانان و دانشمندان ستاره شناس و ریاضی دان اهمییت خاصی داشته و حتی در قرآن کریم به آن اشاره شده است :
« والقمر قدرناه منازل حتی عاد کالعرجون القدیم » ( یس /39 )
مطلبی که در این باب بسیار جالب و در خور تعمق و تحقیق بوده و به همین مناسبت مایه ی غرور و افتخار هر ایرانی است که ایرانیان قدیم و تیره ی آریایی یکایک این منازل را می شناختند و برای هریک از آن ها نام های جداگانه ای انتخاب کرده بودند و هر منزلی را به نام « ناک چترا » می گفتند ( چترا به معنی چهره ) .
بررسی کتاب بندهشن و اوستا و دیگر کتاب های مقدس زردشت این واقعیت را روشن می کند که پرتوی اولیه ی دانش اختر شناسی از مردم دانشمند ایران و تیره ی آریا ها بود که امروز به دیگر نقاط جهان پرتو افکنده است .
نام منازل ماه در دانش ستاره شناسی ایرانیان که آن را خورتک می گفتند از کتاب بندهشن استخراج شده و برای بررسی و تحقیق و توجه به این مطلب مهم ، همراه با نام های عربی آن نوشته می شود .

سلام
تصمیم گرفتم سرگذشت یک ستاره رو از کتاب ستاره شناسی به زبان ساده براتون نقل کنم .

سرگذشت نامه یک ستاره

سرگذشت یک ستاره را می توان به اختصار چنین تعریف کرد گر چه این سرگذشت در حال حاضر منطقی و کامل به نظر می رسد ، ولی تحقیقات آتی ممکن است جنبه هایی از آن را تغییر دهد .
به درستی می توان زندگی یک ستاره را به شش دوره تقسیم کرد :
1- تولد ( تراکم موضعی سحابی )
2- نوباوگی ( مرحله انقباض )
3- بلوغ (رشته اصلی )
4- سنین بالا ( غول سرخ )
5- باز م بالاتر ( متغیرها )
6- مراحل آخرین ( کوتوله های سفید ،ستاره های نوترونی و سیاه چاله ها )
تاریخ زندگی یک ستاره تا حد زیادی بسته به جرم آن است . عمر احتمالی آن نیز چنین است . عمر احتمالی ستارگان از چندین میلیون سال ( در مورد ستارگان بسیار پر جرم ) تا چندین بیلیون سال ( برای ستارگان کم جرم ) تغییر می کند . می بینیم که جرم های ستارگان آسمان متفاوت است و آن ها که جرمشان یکی است در مراحل متفاوت تکامل هستند . برخی به معنی ستاره شناسیی آن ،تازه زاده شده اند ،بعضی دیگر در عنفوان جوانی خود هستند ،و عده ای دیگر نیز ایام زوال خود را سپری می کنند . اگر این مراحل را ترکیب کنیم ، ممکن است به مجموعه ی کم و بیش کاملی برای همه ستارگان دست یابیم .
مانند همه ی نظریات تکاملی ، باید درباره ی نقطه ی آغاز فرضی بکنیم . نقطه ی آغاز ما سحابیی است در فضای میان ستاره ای . چگالی متوسط ماده در سحابی چندین هزار اتم در سانتی متر مکعب ( یا 1021×5 گرم در سانتی متر مکعب ) است . دما فقط چند درجه بالاتر از صفر مطلق ، فرضا k°3 است.
در آغاز ، یعنی وقتی که نخستین نسل ستارگان پدید آمد ، سحابی ها فقط مرکب از هیدروژن و هلیوم (عمدتا هیدروژن به اضافه درصد کمی هلیوم ) بودند . نود و چند عنصر طبیعی دیگر در هسته ی ستارگان پر جرم بسیار سوزان به وجود آمدند . این عناصر در پی فوران های نواختری و انفجارهای فاجعه آمیز ابرنواختری از هسته ی ستارگان به سحابی راه یافتند . ستارگان نسل های بعدی علاوه بر هیدروژن و هلیوم شامل درصد بسیار کمی از همه ( یا تقریبا همه ) عناصر طبیعی دیگر می شدند .

ستاره شناسی به زبان ساده

نام برج های دوازده گانه از کتاب بند هشن

ببخشید که توهمتوهمه اما یه جور بخونیدش دیگه ...

ردیف نام پارسی نام عربی نام لاتین جمله کتاب بندهشن معنی و توضیح
1 ورک حمل اریس ورک مهراندر پرخورتک وتدالسما- برج حمل
2 گئو ثور تاروس فرخان گئو ماه خانه یازدهم-ثور
3 دوپیکر جوزا جیمینی دوش پر گاه دوپتگر خانه دوازدهم جوزا
4 گرزنک سرطان کانسر جانان بوت گرزنک بیت الطالع خرچنگ بوده
5 شیر اسد لئو کیکان شیر خانه دوم-شیر
6 خوشک سنبله ویرگو براتران خوشک خانه سوم-سنبله
7 ترازوک میزان لیبرا بی نبشتان ترازوک وتدرابع-میزان
8 کژدم عقرب اسکورپیو فرزندان کژدم خانه پنجم –عقرب برای فرزندان
9 نیماسب قوس ساگی تاریوس وشتگاه نیماسب خانه ششم-قوس
10 وهیک جدی کاپری کورن ویدو تکان وهیک وتدسابع-جدی
11 دول دلو آکواریوس مرگان دول برج هشتم-دلو
12 ماهیک حوت پی سس کردکان ماهیک برج نهم-زایچه حوت

سلام

خورشید

قسمت اول :

شیخ عبد الرحمن صوفی

دوستان اگه میشه راهنماییم کنید که چجوری میشه از بعد و میل برای پیدا کردن یک جرم در آسمان بوسیله تلسکوپ استفاده کرد. :roll:

سلام
می خواستم بپرسم که مقارنه ماه و پروین و مریخ در چه ساعتی شروع می شه؟
آیا صبحه یا شب؟
فرداست یا پس فردا؟
ممنون می شم اگر پاسخ بدید :wink:

Hubble to be Serviced Again
Administrator Michael Griffin’s decision on October 31, 2006 to fly servicing mission SM4 in mid- to late-2008 will bring unique capabilities to Hubble in the form of two new science instruments, Cosmic Origins Spectrograph and Wide Field Camera 3. New gyros and batteries will extend Hubble's life through 2013.


Past Servicing of Hubble
In four Space Shuttle Servicing Missions (SM) dating to December, 1993, astronaut crews performed vital servicing tasks on the Hubble Space Telescope (HST), both extending operating life with the replacement of aging hardware, and enhancing scientific capability by very large factors with the installation of advanced science instruments incorporating new cutting-edge technologies. Maintaining and upgrading the telescope in such a way was part of the Hubble mission plan going back to the Project's earliest days, and this foresight produced a modular telescope design which permitted astronaut-friendly servicing operations

نظرتون درباره این عکس چیه ؟
با تلسکوپ دابسونی 10 اینچ و دوربین دیجیتال کانن 5 مگا پیکسل در حوالی کاشان.
http://i17.tinypic.com/67slus5.jpg
با هیچ برنامه ای هم ادیت نشده!